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浙江省书法家协会会员、丽水市文艺评论家协会理事、缙云县文化艺术专家委员会副会长、缙云县文联党组成员、秘书长、县作家协会主席、《缙云文学》主编。

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【原创】谒拜笕川乌衣太子庙  

2012-02-09 17:18:43|  分类: 风景记游 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2012年2月4日,正月十三下午,本来晴好,忽然阴雨。新建笕川村远处山上有房子,不知什么建筑,好奇,前往。【原创】笕川乌衣太子庙 - 缘份新天地 - 缘份天地 

笕川因香菇市场而出名。由于有亲人在此地种香菇,因而周末时间我常去笕川。龙年正月的天气阴雨居多,偶然一天见晴,我和家人一起又去了新建笕川香菇棚。

     新建地面是个大平原,在缙云算得上一马平川。站在田畈中间环顾周边,好象山不远,也不高。其实去走一走,路程还是相当的远。有些日子没来笕川了,向北边山上远远看去,好象半山腰上多了一处建筑。心里在想,那房子究竟是哪户人家呢?是不是一处新增的小庙?疑惑之间,往那山那房走去。走了好一些时间,又穿过一个高速公路的涵洞,到了山脚边。见一个牧羊女人在山边放羊,用缙云话与她打招呼,那女人却没听懂我的话。我估计她是个外地人,就改用普通话与她搭话,原来那女人还真是个外地人,在这里放羊为业。后来问了个过路的人,才知道半山腰上是一处新修建的神庙,叫做“乌衣太子庙”。

 

【原创】笕川乌衣太子庙 - 缘份新天地 - 缘份天地
 
【原创】笕川乌衣太子庙 - 缘份新天地 - 缘份天地 

“乌衣太子庙?”我有些好奇。难道笕川村曾经有过“乌衣太子”? 乌衣太子是谁?为什么选址在那半山腰?莫非是什么神仙洞府?这里面到底会有些什么人文历史故事?带着一系列的疑问,我朝着半山腰走去。我不是个信神信佛的人,我只是对一些地方的人文历史有着特殊的好奇。

山脚边有一处生态公墓区,葬了许多新坟。公墓区旁边建有一座石头八角亭子,柱上刻着挽联。虽然是在白天,但此时已然下了蒙蒙细雨,看着有点阴深的感觉。好在一群山羊吃得正欢,增添了热闹的气氛,也不觉得有什么恐怖。

既然来了,就要找到上山的路。一条横路,估计是为了这片公墓区修建的,算是泥泞的公路吧。我们沿公路走了一小段,发现了一条上山的路,有少量的沥青铺过,还算是洁净的道路。

   半山腰传来响彻云空的烟花爆竹声,估计是谁在烧香许愿吧。农村的习俗,许多生意人,正月都要到一些所谓很灵验的寺庙烧个香、许个愿,企盼新的一年财源滚滚。听到烟花响,脚底更痒痒。此时,已恨不得自己立马飞到半山腰,也许可以解开心中许多莫明的疑问。【原创】笕川乌衣太子庙 - 缘份新天地 - 缘份天地

 

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上山的路很陡,住惯了城里,走路爬山倒是退步了许多。雨点一会儿大一会儿小,若一时半会儿到不了那房子,很有可能被淋透。我们几乎是带着侥幸的心理,在往山上爬,希望在途中雨能停一会儿。沿着简易的盘山公路往上,有几个地方,可以抄近路,在草丛中依稀能看出有二十多步古老的台阶。看来,这山上也许早就有这个“乌衣太子庙”吧。往上一点,又有一座石头亭子,是新建成的六角亭,柱上的对联的字还没有上色:“清风明月否钱买,天造地设永世观。”地面的水泥地尚未结硬。此时回望,远山,田野,分布田野中的有序村落,分明是一派田园风光,景色如画,美不胜收。

    再往上,再回望,几乎有了居高临下的感觉,田野开阔,东、南、西三面平原,虽然能望到边际,但远山隐隐约约,山峦起伏,轮廓分明,无比壮观。其美,实言语难以表达。就这样,一边欣赏着美景,一边想象着“乌衣太子庙”的来历。约过四十来分钟,已是爬得气喘吁吁。因没带雨具,半途中曾想放弃,怕回时雨更大,真的会被淋成落汤鸡,又想,“乌衣太子庙”房子都看到了,距离目的地只差几步,爬山与做人做事一样,不能半途而废。尽管走陡峭的山路比较累,终于还是坚持着,来到了“乌衣太子庙”房子的脚下。 
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心诚则灵。也许是要考验来此神庙祭拜者的诚心与否的缘故吧,迎面而来的是一排陡峭的台阶。记得某地有一处旅游景点,就设有百步台阶,说是每踏上一步,就能多活一岁。这里的设计者,是不是有这样的想法,我不知道。因好奇,我边攀登台阶,边数着步数,如果没数错的话,全部台阶应该是一百四十六步。哇,人果真能活一百四十六岁,那是长寿得了不起了。当然,我习惯随身携带的简易相机,也是忙个不停,一路走来,拍下了一路景色。

“乌衣太子庙”的山门外,有一座同样是用石头建造的六角亭,亭额有人题字叫“祈福亭”,亭正面有一对联曰:“庙圣招引四面香客,神灵保佑八方众生”。此一联,足以说明“乌衣太子庙”是一座“神庙”。亭子里站着一位老人在向外眺望,也许这个老人就是这里庙祝(寺庙中管香火的人),在等待香客的到来吧。一番攀谈后,证实我们猜得没错,庙祝正是笕川村人,此“乌衣太子庙”也是笕川村人修建的。“祈福亭”旁边一块空地,红红的堆满了烟花爆竹的残纸屑。正月,也许是这个神庙香火最旺的时期。 

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要进“乌衣太子庙”,当过一道山门。山门上题着“灵虚宫”三字, 正面有一联:“门对万户民康泰,山缈千倾物华昌”。是啊,山下一片田野和村庄,此联用在此地,非常的贴切和生动。

此老人不象有些寺庙的庙祝,见陌生人来,也没有向来人推销香纸和蜡烛。老人的态度很平和,平淡的谈话中,体现了一种护卫神庙和防火安全的责任感。“乌衣太子庙”到底有些什么历史?老人也一时说不清,只说此庙古代就有,2010年村民集资修建,意在保佑村民四季安康和民阜物丰。据说,“乌衣太子”本是北方人,为避战乱,躲避在该山上。有一年大雪封山,“乌衣太子”就冻死在山上,自此就在这里显灵。庙祝说,“乌衣太子”专门保佑贫穷人家,村民为感激太子,就在此山为“乌衣太子”建庙立碑,凡穷人来此许愿,必是有求必应。至于“太子庙”建于什么年代,暂无法考证。听说,《缙云光绪志》已经记录了此庙的存在,想必在更早的时候就有了“乌衣太子庙”。原庙在早年“破四旧”时被毁,村民从此中断对“乌衣太子”的膜拜。2009年村民怀念“乌衣太子”,开始募筹资金重修庙宇,为“乌衣太子”重塑金身,在太子神像两边,增加其他神像,并在半山腰依山而建,建成后于2010年正月开光。 

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在庙祝的陪同下,我们进了山门,走向“乌衣太子庙”。进庙门,见庙分上下厅。正中厅端坐着“乌衣太子”的神像,身披红色龙袍,太子左右各有神像,跟前一小神童,皆不知是谁。左边依次有两组塑像,一组为土地公婆,另一组为财神爷。右边依次也有两组塑像,一组为送子娘娘,另一组也是女神,不知是谁。两侧墙壁画着值年、值月、值日、值时“四值功曹”。太子庙,太子神像居中,毫无疑问。土地神,属于民间信仰中的地方保护神,在民国(1949年)及其以前,凡有汉族人群居住的地方就有供奉土地神的现象。在中国传统文化中,祭祀土地神即祭祀大地,现代多属于祈福、保平安、保收成之意。财神爷,旧时指掌管钱财的神。送子娘娘,众神之中,掌管生子的神,神像安详端坐,怀抱娃娃。据说无不灵验,这当然是迷信。旧时也认为观音菩萨是司人间子嗣的女神,故又称其为“送子娘娘”。

    在中国古代的风水学中,与之有关的神明很多,四值功曹就是其中之一。四值功曹是道教所信奉的四位小神。功曹本是人间官吏的名称,主要的工作是考察记录功劳,掌管功劳薄。汉朝时就设立,后代沿用,到明朝才废除。四值功曹除了是记功官,还兼作守护神将。西游记中,他们和护教伽蓝、六丁六甲、五方揭谛等,奉菩萨法旨暗中保护唐僧。四值功曹以值日功曹最累,因为他每日当班司事,有叫当值功曹。古典小说中,写法师、道长作法时,动辄就是:“值日功曹何在?”必得随叫随到,躲不得懒,安能不累? 
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新修建的“乌衣太子庙”绘柱画梁,金碧辉煌。庙内正中厅柱联称:“太子乌衣复始兴衰灵气永垂,万千信徒筹建神庙前承后继”、“高山峭壁曲径通幽极目百里村众,巍峨庙宇气辉势宏谨佑万民升平”。正厅两根中柱,绘画着绕柱两条黄龙,头朝上,尾朝下,驾着彩云,意欲腾飞。当地民间对“乌衣太子”的信仰,略见一斑。 
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那么,“乌衣太子”到底是何许人也?一时难以考证。按字面理解,乌衣,古代贫贱者之服。穿着平民百姓的衣服的太子,当然就是落难太子了。这与民间的传说,相吻合。那么这个太子逃难到缙云,是哪朝哪代的太子呢?还有一种解释,出自宋朝时期张敦颐《六朝事迹·乌衣巷》:“王榭,金陵人,世以航海为业。一日,海中失船,泛一木登岸,见一翁一妪皆衣皂,引榭至所居,乃乌衣国也。”乌衣国是一个神话中的国度。“乌衣巷”位于南京夫子庙南,三国时是吴国戍守石头城的部队营房所在地。当时军士都穿着黑色制服,故以“乌衣”为巷名。东晋初,宰相王导、谢安曾住在这里,后来便成为王、谢等豪门大族的住宅区。到了中唐,诗人刘禹锡《乌衣巷》:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”乌衣巷地处金陵南门朱雀桥附近,有“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”的感叹,足见王谢旧居早已荡然无存。 

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有史料称,乌衣巷之名,源于孙权定都南京之际。公元229年,孙权定都南京,当时秦淮河东岸还属城郊,驻有军队保卫都城,因士兵皆穿黑衣,驻军营地则称“乌衣营”。至西晋末年,“乌衣营”旧址改称“乌衣巷”。司马睿南渡建康(南京)后,王导、谢安望族才立宅“乌衣巷”。 夫子庙泮池南侧的乌衣巷,是南京最古老的一条街巷,也是东晋时宰相王导、谢安故居所在地。在六朝时已是十分显赫,唐代诗人刘禹锡一首《乌衣巷》,更使它流传千古。

《清诗三百首》中,诗人屈大均《秣陵》:“牛首开天阙,龙岗抱帝宫。六朝春草里,万井落花中。访旧乌衣少,听歌玉树空。如何亡国恨,尽在大江东。”写到“六朝”和“乌衣少”,同时提到“亡国恨”。历史上,六朝的300余年间,都是偏安政权,北方战争频繁,社会遭受严重破坏,南方战争较少,社会相对安定。看来,落难来到缙云笕川的这位“乌衣太子”,莫非就是六朝战乱时期逃难出来的一位太子吗?我不知道“乌衣太子”究竟是一个怎么样的好人和功臣,即便是落难后偏安一方,还能得到后世的景仰。

    有一点可以证实,“乌衣太子”是清朝之前的一位对百姓有恩的历史人物。因为“乌衣太子庙”中,如今仍安放着清朝咸丰七年和光绪年间的两个香炉。详情,待有识之士进一步考证。太子庙回来,我一直在想,人生在世很短暂,苦乐无非几十年,律已修行靠自身,行善施恩即积德,安然离世百年后,真情景仰在民间。
 
(作者:李根溪)
 
 
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